聖嚴法師／著 朱德庸／編繪
想要是一種痛苦的事、需要是一種快樂的事。想要和需要僅僅是一線之隔，有時候想要的，往往不是真的需要。的確，我想要很多東西，可是再仔細考慮一下，就不見得非要不可了。想要的東西得到了是很快樂，而要不到卻很痛苦。比如說：我需要一頂帽子，也買了一頂帽子，這不是累贅。但是如果我看了人家的帽子都想要，一頂一頂的買，那麼我就要想辦法來保存這些帽子、照顧這些帽子，這就是累贅了。所以想要是一種痛苦的事，需要是一種快樂的事。需要並不是罪惡，想要可能也不是罪惡。如果說我想要，要到了以後，我同時也把它分享給需要的人，這是他人的需要，不是我的需要。我當然可以想要，但必須在該要、能要的前提之下。什麼是該要？也就是理所當然的，應該得到的、份內的。比如說：你的薪水。是不是能要？有很多人不考慮自己的能力、自己的職位，還有整個大環境的因緣。不許可我要我還在要，這是一樁非常痛苦的事。
「需要」跟「想要」的分別，「價值」與「價格」的不同，這是家庭教育很重要的議題。從小就不是可以事事讓孩子滿足，物質與心理層面都不容易，因為我們大人的世界也無法如此。我們學會在心理層面給愛，那麼孩子在物質層面的需索，就不會那麼渴求。
孩子們在上課的時候，討論班上同學的手機。小六的孩子，班上就有同學拿iPhone 5S。我當然不知道，孩子是否誇大，但因為我實際看過一個國一學生，一邊跟我談話，一邊把玩我當時所知的最頂級的HTC手機，所以我不認為這是不可能發生的現象。
說實在話，我對家長有點不高興。特別是那位拿著頂級手機的國一生，爸爸的職業，其實是藍領階級。就算是非常有錢的家庭，我也不認為錢應該這樣用。
物質等級上的突出，如果沒有基本以上程度的社交能力，其實對孩子不見得是好事。同學要借來看、借了又不想還、還了之後發現有損壞……社交能力不佳的孩子，應對的方式不佳，可能造成自己的壓力，又讓人際關係受損。
然後，物質上的優越，也許輔助了心態上的優越，如果心理的成熟度沒有跟上來，那麼，當一個孩子的自信、自尊，建立在物質領域，那實在是害了孩子。看到物質較為缺乏的同儕，會不會憑對方的衣著配件就看不起人？
我想得多一點，頂級手機，是否表示會花更多的費用，上網與通話？此種使用金錢的方式，對孩子有益處嗎？
不是每個人，都有能力駕馭物質。給予過高的物質滿足，常造成人被物質控制，連大人都是如此，更何況是講到孩子？！
譬如，一個初入社會的普通上班族，扣掉必要的花用，可能要存一段時間，才買得起頂級手機。那麼，我尚未有工作能力，就已經有超越薪水許多的物質享受，會不會讓我沒什麼動力上班，領那一點點死薪水？
感動
欣賞別人的成就是感動，也叫做見賢思齊。
我們不會欣賞他人的成就，自己就不會感動，就變成妒忌人家。看 到人家得到了榮譽，得到了光榮或者是成就，還會酸溜溜地說： 沒什麼了不起。這種人是最沒有出息的。如果經常能夠欣賞人家的 成就，讚嘆人家的成就，看到人家的光榮，看到人家的好事，覺得 好感動，心想這個人真是了不起，能夠這般努力，完成了這樣好的 成果，那真是好啊！這個叫見賢思齊。我們讚嘆人的時候，自己也 希望能夠向他學習，還有我們讚嘆人、欣賞人的時候，也影響其他 的人來欣賞值得我們感動的事、或者感動的人。這對於生活環境來 講，對自己，對當事人，以及對週遭的人都是正面的。
心靈環保
心靈環保就是慈悲心
我講的心靈環保是從自己做起。心靈環保並不是期待你要做，他要 做，所有的人都要做。而是說我自己要做，自己如果沒有想要做， 只是希望人家做﹐這一定是落空的。我常常反省自己是否能夠提供 更多的東西給人，而不是從別人那裡取得什麼東西。心靈環保就是 慈悲心，這是非常重要的。所謂慈悲心，就是如何讓人家得到福利 、得到平安、得到歡喜，這就是心靈環保。心靈環保是由我們自己 做起，那麼環境會因為我們自己的心是清淨的、平安的、快樂的、 歡喜的，而受到我們的影嚮，也變成了清淨、安定、平安。這個叫 做心
心靈環保兒批評大王
愛的接力大賽
食物的味
访提卡达西长老
